Николо-Сольбинский женский монастырь

---

Ярославская земля хранит немало сокровищ. Одно из них — река Сольба, что несет свои воды среди дремучих лесов и топких болот. Имя свое река получила в глубокой древности: на финно-угорском наречии оно означает «живая вода». И действительно, всякий, кто приходит в здешнюю обитель, словно припадает к животворному источнику, утоляющему самую глубокую душевную жажду.

На берегу этой реки вот уже не одно столетие возвышается Николо-Сольбинский монастырь. Место выбрано безлюдное, укромное — словно сама природа создала его для молитвенного уединения. Тишина здесь стоит особенная, насыщенная веками непрестанной молитвы. Каждый камень этих стен хранит память о тысячах воздыханий, обращенных ко Господу, Пресвятой Богородице и святителю Николаю.

Из старинных рукописей известно: в 1511 году здесь уже стояла мужская обитель, подчинявшаяся Московскому Симонову монастырю. Та первая обитель находилась не на нынешнем месте, а в открытом поле — в четырех верстах от современных построек.

Смутное время начала XVII столетия обернулось для обители настоящей катастрофой. Проходившие через эти края иноземные отряды не пощадили святого места — монастырь сожгли дотла. На долгие десятилетия жизнь здесь прервалась, и только вековые деревья помнили о бывшей святыне.

В 1711 году обитель возродили, но уже на ином месте. Главным попечителем этого дела выступил архимандрит Варлаам — духовник двух императриц, Анны Иоанновны и Екатерины I, человек, приближенный ко двору и имевший большое влияние. Первые тридцать насельников начали обживать новую территорию.

Спустя двадцать лет приступили к возведению каменного Успенского собора. При нем освятили придел во имя святителя Николая — прежняя деревянная Никольская церковь обветшала настолько, что служить в ней стало невозможно.

К исходу XIX века братии в монастыре почти не осталось, и церковное начальство приняло решение преобразовать обитель в женскую. Возглавила ее игумения Макария — женщина глубокой веры и незаурядной энергии.

Годы ее настоятельства стали временем подлинного расцвета Сольбы. Тысячи богомольцев стекались сюда со всех концов России, чтобы приложиться к чудотворному образу святителя Николая. Молва о чудесах ширилась, передаваясь из уст в уста. Число сестер неуклонно росло, обители принадлежали обширные земли, на которых несли послушания инокини.

Революционные события 1917 года положили конец мирному течению монастырской жизни. Уже в следующем году обитель упразднили. На ее территории создали трудовую коммуну. Монахиням предложили в нее вступать, но согласились лишь шесть. Остальных принудительно выселили, позволив забрать только самое необходимое.

В монастырских зданиях тогда же разместили детский дом. По свидетельствам очевидцев, условия содержания детей были тяжелыми, нередко случались трагедии.

Выгнанные из родных стен, монахини нашли кров в окрестных селениях. Жили в чужих избах, по ночам тайно молились, а днем кормились рукоделием. Спастись не удалось — почти всех арестовали и отправили по лагерям, где большинство и сложили головы.

Отдельно расскажем о протоиерее Леониде Гиляревском — последнем священнике старой обители. Он служил здесь с дореволюционных лет вплоть до закрытия монастыря. Позже батюшка перебрался в Переславль, где окормлял верующих до самого ареста в 1937 году. После расстрела отца Леонида память о нем надолго угасла. Игумения Макария также исчезла в водовороте тех лет — никаких сведений о ней не сохранилось.

В эпоху гонений на Церковь обитель разделила участь многих святынь. В довоенные годы в монастыре разместили детский дом. После войны открыли дом инвалидов. Храм приспособили под столовую, а святой алтарь осквернили, устроив на его месте уборную.

С шестидесятых годов прошлого века вплоть до 1994 года здесь находилась областная больница для психически больных. Многие больные помимо душевных расстройств болели туберкулезом.

Когда больницу наконец выселили, обитель лежала в руинах. Монастырскую стену разобрали на кирпич — им залатали дорогу. Здания стояли без крыш, повсюду груды мусора и запустение.

Передача обители Русской Православной Церкви состоялась в 1999 году. Монастырь вновь стал женским. В течение первого года здесь сменилось пять настоятельниц — игуменьи отказывались оставаться в Сольбе, репутация которой была безнадежно испорчена.

Все изменилось с приездом монахини Еротииды. Матушка и три юные послушницы поселились в полуразрушенном корпусе, где не было никаких удобств. Рядом обосновались криминальные личности, привлеченные безлюдьем. Сестрам неоднократно угрожали.

Самым трудным, вспоминают насельницы, оказался первый год. День за днем они разбирали завалы, вывозили мусор, укрепляли то, что еще можно было спасти. Здания грозили обрушиться, и порой казалось — поднять обитель из руин невозможно. Но постепенно, трудами матушки и сестер, монастырь начал преображаться. Появилось электричество, провели воду. А в 2013 году, после невероятных усилий, удалось провести газ.

Ныне обитель сияет двенадцатью храмами — каждый с неповторимым обликом. Богослужения совершаются ежедневно. Глядя на это благолепие, трудно поверить, что четверть века назад здесь были лишь руины, поросшие бурьяном.

Главное, чем выделяется Николо-Сольбинский монастырь среди многих других, — это широчайшая социальная деятельность. С 2007 года сестры взяли на себя попечение о детях, оставшихся без родительской заботы.

Ныне при монастыре для девочек, оставшихся без попечения, открыты:
• приют,
• средняя школа «Добрая школа на Сольбе»,
• Первый православный колледж.

В обители постоянно находятся более 250 девочек, которых монастырь принял на попечение и воспитание. Ныне при монастыре сложился целый детский городок. Школа и колледж имеют государственные лицензии и аккредитацию, выпускные аттестаты признаются наравне с обычными. Здесь заботятся не только об уме, но и о сердце — о духовном и нравственном развитии юных душ.

В основу деятельности обители положено попечение о детях — будущем Церкви и страны. Сестры убеждены: то, какой вырастет личность, зависит от окружения, от красоты и пользы, которые впитывает душа с детства. Потому так важно сегодня участвовать в воспитании подрастающего поколения — это долг каждого, кому небезразлично, каким будет общество завтра.

Развитие образовательных проектов привело к острейшей нехватке помещений. Сестры, дети, учителя и воспитатели вынуждены тесниться в одних и тех же монастырских корпусах. Каждая комната на счету, кельи переполнены, а число воспитанниц и педагогов год от года только растет.

Обители крайне нужно отдельное здание для проживания детей. На территории уже возведен пятиэтажный корпус — его требуется завершить к началу нового учебного года.

Необходимо:
• окончить строительные работы,
• проложить все инженерные коммуникации,
• произвести внутреннюю и наружную отделку,
• установить двери и окна,
• приобрести мебель,
• привести помещения в порядок.

Игумения Еротиида с надеждой обращается ко всем неравнодушным: «От всего сердца молимся и уповаем, что найдутся благотворители, с чьей помощью у наших девочек появится собственный жилой корпус».

Главное делание инокинь — молитва. Сестры Николо-Сольбинского монастыря ежедневно возносят прошения ко Господу не только о себе, но и о всех православных христианах. Через портал можно подать имена для различных видов поминовения.

Ежедневное поминание поданных имен за Божественной литургией, на молебнах и в келейной молитве сестер. Заказывается о здравии или о упокоении на сорок дней, полгода или год.

Древний монашеский чин, при котором чтение Псалтири совершается круглосуточно. Инокини сменяют друг друга, и молитва не прерывается ни днем, ни ночью. Заказывается о здравии или упокоении на срок от сорока дней до нескольких лет.

Особая форма участия в возрождении монастыря. Каждый жертвователь может заказать именной кирпичик, который будет заложен в стены строящегося корпуса для детей. Имя человека или его близких (о здравии или о упокоении) записывается на кирпиче и поминается сестрами во время строительных работ и в дальнейших молитвах.

В обители особо почитается икона святителя Николая Чудотворца, издавна снискавшая славу чудотворной. Также сестры молятся перед образами Пресвятой Богородицы и сонмом святых угодников.

В обители принимаются записки на молебны Спасителю, Пресвятой Богородице, святым угодникам, сорокоусты, панихиды. Полный перечень представлен в каталоге портала.

Заказывая поминовение в обители, важно понимать: это не магическое действие, а наше смиренное прошение к Богу, соединяемое с молитвенным деланием сестер. Молитва инокинь, отрекшихся от мира, имеет особое дерзновение, но она не отменяет необходимости личного покаяния, участия в Таинствах и стремления жить по заповедям.

Церковные требы — это духовная поддержка, укрепление веры, помощь в несении жизненных трудов. Они не заменяют собственных усилий человека, но восполняют их благодатной помощью Божией.